பகவத் கீதையில் பற்றற்ற நிலை பற்றிய வியத்தகு உண்மை

பகவத் கீதை கருத்து பற்றற்ற நிலை இந்து தத்துவத்தில் மிகவும் தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட போதனையாக இருக்கலாம். பெரும்பாலானோர் “பற்றற்ற நிலை” என்று கேள்விப்பட்டால், மலையுச்சியில் கால் கட்டி அமர்ந்து, உலகத்திலிருந்து முற்றிலும் துண்டிக்கப்பட்ட ஒருவரைக் கற்பனை செய்கிறார்கள். ஆனால் இங்கே சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால் – அர்ஜுனனுக்கு கிருஷ்ணர் பற்றற்ற நிலை பற்றி கூறிய போதனை உண்மையில் வாழ்க்கையிலிருந்து விலகுவதற்கு எதிரானது.

இது விசித்திரமாகத் தோன்றலாம், ஆனால் நாம் “வைராக்கியம்” என்று மொழிபெயர்க்கும் சமஸ்கிருதச் சொல், உணர்ச்சியற்றவராக மாறுவது அல்லது உங்கள் பொறுப்புகளைக் கைவிடுவது என்று அர்த்தமல்ல. இது வாழ்க்கையில் முழுமையாக ஈடுபடுவதைப் பற்றியது, ஆனால் குறிப்பிட்ட முடிவுகளில் பற்றில்லாமல். ஒரு திறமையான நடிகர் தனது பாத்திரத்தை முழுமையாக நடித்தாலும், தன்னை அந்தப் பாத்திரத்துடன் குழப்பிக்கொள்வதில்லை என்பதைப் போல.

பகவத் கீதையில் உண்மையான பற்றற்ற நிலை என்றால் என்ன?

பகவத் கீதையில் உண்மையான பற்றற்ற நிலை என்பது, உங்கள் செயல்களின் பலன்களில் பற்றில்லாமல் உங்கள் கடமைகளை முழு அர்ப்பணிப்புடன் செய்வதாகும். “நிஷ்காம கர்மா” என்று அழைக்கப்படும் இந்த கருத்து, குறிப்பிட்ட முடிவுகளுக்கான தனிப்பட்ட ஆசைகளால் இயக்கப்படாமல் செயல்படுவதை உள்ளடக்கியது. நீங்கள் உங்கள் வேலை, உறவுகள் மற்றும் பொறுப்புகளில் முழுமையாக ஈடுபடுகிறீர்கள், ஆனால் உங்கள் சுயமதிப்பு அல்லது மகிழ்ச்சியை விஷயங்கள் நீங்கள் திட்டமிட்டபடி நடக்குமா என்பதில் கட்டவில்லை.

கிருஷ்ணர் இதை அழகாக விளக்குகிறார் அத்தியாயம் 2, சுலோகம் 47 இல்: “உங்கள் கடமையைச் செய்ய உங்களுக்கு உரிமை உண்டு, ஆனால் செயலின் பலன்களுக்கு அல்ல. உங்கள் செயல்களின் முடிவுகளுக்கு நீங்கள் காரணம் என்று ஒருபோதும் கருதாதீர்கள், மேலும் உங்கள் கடமையைச் செய்யாமல் இருப்பதில் ஒருபோதும் பற்று கொள்ளாதீர்கள்.” இது செயலற்றதாகவோ அல்லது அலட்சியமாகவோ மாறுவது பற்றி அல்ல. இது செயலற்ற நிலையில் அல்லாமல் செயல் மூலம் சுதந்திரத்தைக் கண்டறிவது பற்றியது.

இந்த போதனையின் நடைமுறை பயன்பாடு தினசரி சவால்களை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதில் வெளிப்படுகிறது. நீங்கள் ஒரு திட்டத்தில் பணிபுரியும் போது, உங்கள் சிறந்த முயற்சியை அளிக்கிறீர்கள். நீங்கள் முழுமையாக ஆராய்ச்சி செய்து, கவனமாக திட்டமிட்டு, துல்லியமாக செயல்படுத்துகிறீர்கள். ஆனால் உங்கள் முதலாளி அதை அனுமதிப்பாரா அல்லது அது நீங்கள் விரும்பும் பதவி உயர்வுக்கு வழிவகுக்குமா என்று கவலைப்பட்டு இரவெல்லாம் தூங்காமல் இருப்பதில்லை.

பற்றற்ற நிலை அலட்சியத்திலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

பற்றற்ற நிலை அலட்சியத்திலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபடுகிறது, ஏனெனில் அது குறிப்பிட்ட முடிவுகளில் உணர்ச்சிவசப்படாமல் உங்கள் செயல்களின் தரத்தில் ஆழ்ந்த அக்கறை கொள்வதை உள்ளடக்கியது. அலட்சியம் என்பது கவலைப்படாததைக் குறிக்கிறது, அதேசமயம் பற்றற்ற நிலை என்பது குறிப்பிட்ட முடிவுகளைச் சார்ந்து இல்லாமல் உங்கள் சிறந்ததைச் செய்வதில் அக்கறை கொள்வதாகும். கிருஷ்ணரின் போதனைகளைப் புரிந்துகொள்வதில் இந்த வேறுபாடு முக்கியமானது.

கீதையின் பல மாணவர்களைத் தடுமாற வைக்கும் தந்திரமான பகுதி இங்கே. பற்றற்ற நிலை குறைந்த ஈடுபாடு அல்ல, மாறாக அதிக ஈடுபாடு தேவைப்படுகிறது. நீங்கள் முடிவுகளில் பற்று கொண்டிருக்கும்போது, தோல்வி பயத்தால் அடிக்கடி பின்வாங்குகிறீர்கள். ஏமாற்றம் குறைவாக இருக்கும் என்பதால் நீங்கள் முழு முயற்சியையும் கொடுக்காமல் இருக்கலாம். ஆனால் உண்மையான பற்றற்ற நிலை உங்களை எல்லாவற்றையும் கொடுக்க அனுமதிக்கிறது, ஏனெனில் நீங்கள் சாத்தியமான ஏமாற்றத்திலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவில்லை.

ஒரு திறமையான கைவினைஞர் எவ்வாறு வேலை செய்கிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள். அவர்கள் அழகான ஒன்றை உருவாக்குவதில் முற்றிலும் மூழ்கி, ஒவ்வொரு விவரத்திலும் தங்கள் இதயத்தையும் ஆன்மாவையும் வைக்கிறார்கள். ஆனால் தங்கள் வேலைக்கு சமூக ஊடகங்களில் விருப்பங்கள் கிடைக்கிறதா என்று தொடர்ந்து தங்கள் தொலைபேசியைச் சரிபார்ப்பதில்லை. மகிழ்ச்சி வெளிப்புற சரிபார்ப்பில் இருந்து அல்ல, மாறாக படைப்பின் செயல்முறையிலிருந்தே வருகிறது.

கிருஷ்ணரின் கூற்றுப்படி பற்று ஏன் துன்பத்தின் வேர்?

பற்று துன்பத்தை உருவாக்குகிறது, ஏனெனில் அது நமது மகிழ்ச்சியை நமது கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட வெளிப்புற சூழ்நிலைகளைச் சார்ந்ததாக ஆக்குகிறது. நாம் குறிப்பிட்ட முடிவுகளில் பற்று கொண்டிருக்கும்போது, அவற்றைத் துரத்தும் போது கவலையையும், அவை எதிர்பார்த்தபடி நடக்காதபோது ஏமாற்றத்தையும் அனுபவிக்கிறோம். இந்த ஆசை, முயற்சி மற்றும் ஏமாற்றத்தின் சுழற்சி நம்மை உணர்ச்சிக் கொந்தளிப்பில் சிக்க வைத்து, நமது இயற்கையான அமைதி மற்றும் திருப்தி நிலையை அனுபவிப்பதைத் தடுக்கிறது என்று கிருஷ்ணர் கற்பிக்கிறார்.

பகவத் கீதையின் இரண்டாவது அத்தியாயம் இந்த உளவியல் வழிமுறையை விரிவாக ஆராய்கிறது. கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு விளக்குகிறார், நாம் புலன்பொருட்களைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, பற்று உருவாகிறது. பற்றிலிருந்து ஆசை வருகிறது, ஆசையிலிருந்து தடைப்படும்போது கோபம் வருகிறது, கோபத்திலிருந்து மாயை வருகிறது.

நேர்மையாகச் சொல்லப்போனால், இந்த போதனை ஆரம்பத்தில் எதிர்மறையாகத் தோன்றுகிறது. முடிவுகளில் ஆழ்ந்த அக்கறை கொள்வது நம்மை கடினமாக உழைக்க ஊக்குவிக்கிறது என்று நமக்குக் கற்பிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் கிருஷ்ணர் இதற்கு நேர்மாறாகக் கூறுகிறார் – பற்று உண்மையில் நமது செயல்திறனைக் குறைக்கிறது. முடிவுகளைப் பற்றி நீங்கள் கவலைப்படும்போது, உங்கள் மன ஆற்றலின் ஒரு பகுதி கவலையில் செலவிடப்படுகிறது, கவனம் செலுத்திய செயலில் அல்ல.

அதிக அழுத்த சூழ்நிலைகளில் விளையாட்டு வீரர்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். சிறப்பாக செயல்படுபவர்கள் தாங்கள் “மண்டலத்தில்” இருப்பதாக விவரிக்கிறார்கள் – அவர்கள் வெற்றி அல்லது தோல்வியைப் பற்றி சிந்திக்காமல், தங்கள் நுட்பத்திலும் தற்போதைய தருணத்திலும் முழுமையாக கவனம் செலுத்துகிறார்கள். இதுதான் நடைமுறை பற்றற்ற நிலை.

பற்றற்ற நிலையை வளர்ப்பதன் நடைமுறை நன்மைகள் யாவை?

பற்றற்ற நிலையை வளர்ப்பது பல நடைமுறை நன்மைகளை வழங்குகிறது, அவை மன அழுத்தம் மற்றும் கவலையைக் குறைத்தல், முடிவெடுக்கும் திறன்களை மேம்படுத்துதல், பின்னடைவுகளை எதிர்கொள்வதில் அதிக மீள்திறன் மற்றும் மேம்பட்ட படைப்பாற்றல் மற்றும் கவனம் ஆகியவை அடங்கும். நீங்கள் முடிவுகளைப் பற்றி தொடர்ந்து கவலைப்படாதபோது, கையில் உள்ள பணியில் அதிக மன ஆற்றலைச் செலுத்த முடியும், இது சிறந்த செயல்திறன் மற்றும் தினசரி நடவடிக்கைகளில் அதிக திருப்திக்கு வழிவகுக்கிறது.

வேத பாரம்பரிய போர்டல் இந்த கொள்கை வெவ்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் எவ்வாறு பொருந்தும் என்பதை விளக்கும் பல விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. நீங்கள் ஒரு மாணவர், பெற்றோர், வணிக நிபுணர் அல்லது கலைஞராக இருந்தாலும், அதே அடிப்படை அணுகுமுறை வேலை செய்கிறது: முடிவுகளை இலகுவாக வைத்திருக்கும் போது உங்கள் சிறந்த முயற்சியை கொடுங்கள்.

தினசரி வாழ்க்கையை மேம்படுத்தும் சில குறிப்பிட்ட வழிகள் இங்கே:

• சிறந்த உறவுகள்: மக்களைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்காமலோ அல்லது உங்கள் எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் என்று கோராமலோ நீங்கள் அவர்களை நேசிக்க முடியும்
• அதிகரித்த படைப்பாற்றல்: தோல்வி பயம் பரிசோதனை செய்து படைப்பு அபாயங்களை எடுக்கும் உங்கள் விருப்பத்தைத் தடுக்காது
• உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை: வெளிப்புற சூழ்நிலைகளின் அடிப்படையில் உங்கள் மனநிலை வியத்தகு முறையில் மாறாது
• தெளிவான சிந்தனை: முடிவுகள் உணர்ச்சி எதிர்வினையிலிருந்து அல்ல, ஞானத்திலிருந்து வருகின்றன

நவீன வாழ்க்கையில் பற்றற்ற நிலையை எவ்வாறு பயிற்சி செய்யலாம்?

நவீன வாழ்க்கையில் பற்றற்ற நிலையை உங்கள் செயல்கள் மற்றும் செயல்முறைகளில் தீவிரமாக கவனம் செலுத்தி, குறிப்பிட்ட முடிவுகளில் முதலீட்டை உணர்வுபூர்வமாக விடுவிப்பதன் மூலம் பயிற்சி செய்யலாம். மற்றவர்கள் ரசிப்பார்களா என்று கவலைப்படாமல், சமைக்கும் செயல்முறையில் முழு கவனத்துடன் ஒரு உணவை சமைப்பது போன்ற சிறிய தினசரி நடவடிக்கைகளுடன் தொடங்குங்கள். படிப்படியாக இந்த அணுகுமுறையை தொழில் திட்டங்கள், உறவுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட இலக்குகள் போன்ற பெரிய பகுதிகளுக்குப் பயன்படுத்தி, முடிவுகளை விட முயற்சியின் தரத்தை எப்போதும் வலியுறுத்துங்கள்.

Indology.info இல் உள்ள கல்வி வளங்கள் பாரம்பரிய பயிற்சியாளர்கள் இந்த திறமையை எவ்வாறு வளர்த்தார்கள் என்பது பற்றிய விரிவான ஆய்வுகளை வழங்குகின்றன. இங்கு எனக்கு சுவாரஸ்யமாகத் தோன்றுவது என்னவென்றால், பற்றற்ற நிலை என்பது நீங்கள் ஒருமுறை அடைந்துவிட்டு பின்னர் எளிதாக பராமரிக்கக்கூடிய ஒன்று அல்ல. இது தொடர்ந்து சுத்திகரிப்பு தேவைப்படும் ஒரு தினசரி பயிற்சி.

இந்த திறமையை வளர்க்கத் தொடங்க ஒரு எளிய கட்டமைப்பு இங்கே:

1. தெளிவான நோக்கங்களை அமைக்கவும்: நீங்கள் எதை அடைய விரும்புகிறீர்கள், அது ஏன் முக்கியமானது என்பதை அறிந்துகொள்ளுங்கள்
2. முழுமையாக திட்டமிடுங்கள்: உங்கள் வீட்டுப்பாடத்தைச் செய்து, முடிந்தவரை நன்றாக தயாராகுங்கள்
3. முழு ஈடுபாட்டுடன் செயல்படுங்கள்: கையில் உள்ள பணியில் உங்கள் முழு கவனத்தையும் செலுத்துங்கள்
4. முடிவை விடுங்கள்: நீங்கள் உங்கள் பங்கைச் செய்துவிட்டீர்கள்; முடிவுகள் அவை விரும்பியபடி வெளிப்படும் என்பதை நினைவூட்டுங்கள்
5. முடிவுகளிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள்: முடிவுகள் உங்கள் நம்பிக்கைகளுடன் பொருந்தினாலும் இல்லாவிட்டாலும், எதிர்கால செயல்களுக்கான பாடங்களை பிரித்தெடுங்கள்

ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் மையம் இந்து ஆய்வுகளுக்கான ஆராய்ச்சி இந்த அணுகுமுறை வாழ்க்கையின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் செயல்திறனை மேம்படுத்துகிறது என்று கூறுகிறது. முடிவுகளைப் பற்றிய கவலைக்கு நீங்கள் மன ஆற்றலைச் செலவிடாதபோது, செயல்பாட்டில் சிறந்து விளங்குவதில் அதிக கவனம் செலுத்த முடியும்.

கிருஷ்ணரின் போதனையின் அழகு என்னவென்றால், அது நீங்கள் ஒரு துறவியாக மாற வேண்டும் அல்லது உங்கள் லட்சியங்களை கைவிட வேண்டும் என்று கோரவில்லை. குறிப்பிட்ட முடிவுகளில் பற்றின் கூடுதல் சுமையைச் சுமக்காமல், நீங்கள் உங்கள் இலக்குகளை இன்னும் அதிக தீவிரத்துடன் தொடர முடியும். இந்த பற்றில்லாமல் ஈடுபடும் தத்துவம் உலகளாவிய செயல்திறன் மற்றும் உள் அமைதி இரண்டிற்கும் ஒரு பாதையை வழங்குகிறது.